Толстой Л. Н.

ТОЛСТОЙ Лев Николаевич (1828—1910), граф, русский писатель, член-корреспондент (1873), почётный академик (1900) Петерб. АН. Начиная с автобиогр. трил. «Детство» (1852), «Отрочество» (1852—54), «Юность» (1855—57), исследование «текучести» внутр. мира, моральных основ личности стало главный темой произведений Т. Мучительные поиски смысла жизни, нравств. идеала, скрытых закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм, вскрывающий «неправду» сословных отношений, проходят через всё его творчество. В пов. «Казаки» (1863) герой, молодой дворянин, ищет выход в приобщении к природе, к естеств. и цельной жизни простого человека. Эпопея «Война и мир» (1863—69) воссоздаёт жизнь разл. слоёв русского общества в период Отечественной войны 1812, патриотич. порыв народа, объединивший все сословия и обусловивший победу в войне с Наполеоном. Ист. события и личные интересы, пути духовного самоопределения рефлектирующей личности и стихия рус. нар. жизни с её «роевым» сознанием показаны как равноценные слагаемые природно-ист. бытия. В ром. «Анна Каренина» (1873—1877) — о трагедии женщины во власти разрушит. «преступной» страсти — Т. обнажает ложные основы светского общества, показывает распад патриархального уклада, разрушение семейных устоев. «Тайновидец плоти» (Д. С. Мережковский), Т. утверждает самоценность жизни как таковой в её бесконечности и неуправляемой переменчивости. С кон. 1870-х гг. переживавший духовный кризис, позднее захваченный идеей нравств. усовершенствования и «опрощения» (породившей движение «толстовство»), Т. приходит ко всё более непримиримой критике обществ. устройства — совр. бюрократич. институтов, государства, церкви (в 1901 отлучён от правосл. церкви), цивилизации и культуры, всего жизненного уклада «образованных классов»: ром. «Воскресение» (1889—99), пов. «Крейцерова соната» (1887—89), драмы «Живой труп» (1900, опубл. в 1911) и «Власть тьмы» (1887). Одновременно возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравств. возрождения (пов. «Смерть Ивана Ильича», 1884—86, «Отец Сергий», 1890—98, обе опубл. в 1912; «Хаджи-Мурат», 1896—1904). В сочинениях морализаторского характера («В чём моя вера?», 1884, «народные рассказы»), публицистике («Не могу молчать», опубл. в 1908 за границей), «Исповеди» (1879—82) христ. учение о любви и всепрощении трансформируется в проповедь непротивления злу насилием. Стремление согласовать образ мысли и жизни приводит к уходу Т. из Ясной Поляны; умер на станции Астапово.